تتغير الأماكن التي يعيش فيها الإنسان، وقد يفقد البيت الذي اعتاد العودة إليه، لكن علاقته بوطنه لا تختصرها حدود المكان وحدها. ففي تجربة عبد الوهاب هلاوي، يظهر الوطن بوصفه ذاكرة شخصية وجماعية، ومجموعة من الوجوه والأصوات والتفاصيل التي لا تغيب حتى عندما يصبح الوصول إليها صعبًا. ومن هنا، تبدو الكتابة عنده فعلًا متصلًا بالحب والحزن، وبمحاولة فهم ما يربط الفرد بأرضه في أوقات الاستقرار والخراب.

في الحلقة الرابعة والأخيرة من سلسلة لقاءات عبد الوهاب هلاوي مع “منصة أفريقيا” تتجه القراءة إلى علاقته بالوطن من خلال تجربته الشعرية وديوانيه “المنحدر” و”طالع الشجرة”، وإلى سؤاله عن جدوى الكتابة في زمن الحرب.

ويقول هلاوي إنه يكتب بحب وحزن على الوطن، وإنه لا يعرف دائمًا هل يواسي نفسه أم يواسي الآخرين، لكنه يكتب لأن الله سيسأله عن وطنه. وتضع هذه العبارة الكتابة في مساحة تتجاوز التوثيق إلى المسؤولية الأخلاقية.

“المنحدر”.. قصائد من قلب الأزمة

صدر ديوان “المنحدر” في طبعته الأولى عام 2025، وفق بيانات النسخة المرفقة، وضم أشعارًا بالعامية السودانية. وقد أهداه هلاوي إلى روح زوجته التي يقول إن الحرب اغتالتها خارج الديار. وفي تقديم الديوان، تظهر القصيدة في مواجهة القنابل والرصاص والدمار، بوصفها وسيلة للتعبير عن المأساة وبناء جسور للأمل.

ويحمل عنوان الديوان إيحاءً بالهبوط إلى نقطة قاسية من التجربة الوطنية؛ لكنه لا يقف عند تصوير السقوط. فالقصائد التي يتضمنها الكتاب تتعامل مع الحرب والثورة والصبر، وتطرح أسئلة عن استمرار الألم وعن الوعود التي لم تتحقق. ومن بينها مقطع يقول:

“وقفت.. وقفت.. متين الحرب
القامت
دامت
متين الثورة الوعدت..
خلفت..”

تأتي الأسئلة هنا مباشرة ومكثفة. إنها لا تقدم إجابات سياسية جاهزة، بل تنقل إلى اللغة إحساسًا بالانتظار الطويل، وبالتناقض بين الوعود والواقع. فالسؤال عن الحرب التي دامت ليس مجرد سؤال عن الزمن، وإنما عن قدرة الناس على مواصلة الحياة تحت ثقلها.

القصيدة بوصفها موقفًا

في مقطع آخر من الديوان، يكتب هلاوي:

“دي الثورة في عيون العيون
والثورة في قلب القلب
ما بتنقلب.. ما بتنقلب..”

تحمل هذه الأسطر نبرة إصرار، وتجعل الثورة صورة تسكن العين والقلب، لا حدثًا عابرًا ينتهي بتغير الظروف. وتنبع قوة الصورة من تكرارها؛ إذ يتحول التكرار إلى تثبيت للإرادة في مواجهة احتمال الانكسار.

ولا يعني ذلك أن الشعر يحل محل الفعل السياسي أو الاجتماعي، بل إنه يقدم مساحة مختلفة لفهم التجربة. فالقصيدة تستطيع أن تحتفظ بما يشعر به الناس، وأن تجعل الأسئلة التي يطرحونها جزءًا من الذاكرة العامة. وقد يكون هذا الدور مهمًا خصوصًا حين تتعرض الحياة اليومية للتشتت، ويصبح من الصعب جمع الروايات المتفرقة في سردية واحدة.

الوطن ليس جغرافيا ضيقة

يرفض هلاوي حصر الحب والجمال في منطقة جغرافية بعينها، ويرى أن كل جزء من السودان يمكن أن يكون عاصمة للحب والجمال. وهذه النظرة تتصل بفهمه للوطن بوصفه مساحة متعددة الأصوات والتجارب، لا صورة واحدة تُفرض على الجميع.

ويكتسب هذا المعنى أهمية في بلد واسع ومتنوع، تتباين فيه البيئات واللهجات والأنماط الثقافية. فالأغنية والقصيدة قادرتان على نقل تفاصيل محلية إلى جمهور أوسع، من دون أن تفقدا خصوصيتهما. وعندما يتحول المكان إلى صورة شعرية، فإنه لا يعود مجرد نقطة على الخريطة؛ بل يصبح تجربة إنسانية يستطيع آخرون التفاعل معها، حتى لو لم يعيشوا فيها.

وتظهر هذه القدرة في القراءة التقديمية لأغنية “فراش القاش”، حيث تتداخل رمزية النهر والمدينة والوطن والحبيبة. وهي قراءة لا تحسم المعنى في اتجاه واحد، بل تترك للصورة الشعرية مساحة من الغموض الخلاق.

“طالع الشجرة”.. عنوان آخر في تجربة ممتدة

يذكر هلاوي ديوان “طالع الشجرة” ضمن مجموعاته، إلى جانب “المنحدر”، كما تشير سيرته إلى اهتمامه بأغنيات الأطفال وكتابة نصوص تناسب أعمارًا مختلفة. ويشير العنوان ذاته إلى صورة ترتبط بالحركة والصعود، لكن من الضروري ألا تُنسب إليه دلالات أو أبيات بعينها قبل مراجعة نص الديوان كاملًا.

وتكشف سيرة الشاعر أن تجربته لا تنحصر في كتابة الأغنية العاطفية للكبار؛ فقد كتب للأطفال أيضًا، ووصلت بعض أعماله إلى الترجمة، كما حملت نصوصه موضوعات اجتماعية ووطنية متنوعة. وهذا الامتداد يوضح أن الشعر عنده ليس قالبًا واحدًا، بل وسيلة للتواصل مع مراحل عمرية وتجارب إنسانية مختلفة.

وإذا كان “المنحدر” يرتبط بوضوح بظروف الحرب في تقديمه وإهدائه، فإن قراءة “طالع الشجرة” تحتاج إلى النظر في نصوصه نفسها، لا الاكتفاء بالمقارنة بين عنوانيهما. فالديوانان جزءان من تجربة واحدة، لكن لكل مجموعة نصوصها وسياقها وخصوصيتها.

“حاجة آمنة”.. الصبر بوصفه تجربة سودانية

تظهر علاقة الوطن بالتجربة الشخصية أيضًا في حديث هلاوي عن أغنية “حاجة آمنة اتصبري”، التي يقول إنه كتبها بعد وفاة والدته، ويصفها بأنها أشبه بوصفة للصبر. وعندما سُئل إن كان سيكتبها مجددًا لو عاد به الزمن، أجاب بالإيجاب، مشيرًا إلى أن الصبر في السودان سيطول.

بهذه الشهادة، تخرج الأغنية من حدود المناسبة التي وُلدت فيها إلى فضاء أوسع. فهي تحمل أثر الفقد العائلي، لكنها تتصل كذلك بتجارب الحزن والانتظار التي يعيشها الناس. ولا ينبغي أن نختزل كل معنى فيها في الحرب وحدها؛ فالصبر في حياة الإنسان أوسع من حدث واحد، وإن كانت الحرب تمنحه في اللحظة السودانية الراهنة دلالة إضافية.

لماذا يكتب الشاعر؟

يقول هلاوي إنه لا يعرف أحيانًا هل يكتب ليواسي نفسه أم ليواسي الآخرين. لكن هذا التردد لا يبدو دليلًا على غياب الغاية، بقدر ما يكشف عن تداخل الشخصي والجماعي في عملية الكتابة. فالشاعر يبدأ من إحساس خاص، ثم تخرج الكلمات إلى القراء، وقد يجد كل واحد منهم فيها ما يخص تجربته.

ويؤكد هلاوي أن النص الجيد يلتقط صاحبه وهو في لحظة الكتابة، أما النص الذي يخلو من هذه التجربة فقد يصبح مجرد إنشاء أو شكوى. وفي هذا الرأي تأكيد على أن الصدق الفني لا يتوقف على الموضوع الكبير الذي يتناوله الكاتب، بل على قدرته على تحويل التجربة إلى لغة حية.

كما يرى أن الكتابة عن الوطن أو عن امرأة يمكن أن تكون كتابة عن الذات نفسها، إذا كان الكاتب صادقًا. فالعاطفة في الحالتين ليست منفصلة عن هوية صاحبها؛ إذ يكتب الإنسان عن الأشياء التي تكشف ما يخافه وما يحبه وما يأمل في بقائه.

وطن يحتاج إلى ذاكرة وأصوات

بين “المنحدر” و”طالع الشجرة”، وبين قصائد الحرب وأغنيات الحب، يواصل هلاوي كتابة تجربته بوصفها جزءًا من التجربة السودانية الأوسع. وهو لا يقدم الشعر على أنه علاج كامل للمأساة، بل وسيلة لحفظ أثرها والتعبير عن الألم والتمسك بالأمل.

وفي بلد تعرضت فيه البيوت والمكتبات والذاكرة الشخصية للدمار، يصبح توثيق النصوص والأغنيات جزءًا من حماية الإرث الثقافي. فالأعمال التي كتبها الشعراء وغناها الفنانون ليست منفصلة عن تاريخ المجتمع؛ إنها تسجل لغته وتغيراته ومخاوفه وأحلامه.

ولعل أكثر ما يلخص موقف هلاوي هو إصراره على مواصلة الكتابة رغم الخسارة. فالوطن الذي يكتب عنه ليس مجرد مكان يشتاق إليه، بل مسؤولية يشعر أنه مطالب بحملها. وحين تتحول القصيدة إلى شهادة على ما حدث، فإنها تحفظ للأجيال القادمة صوتًا من داخل التجربة، وتقول إن الحزن لم يمنع السودانيين من التعبير عن حبهم للحياة، وإن الخراب لا ينبغي أن يكون الكلمة الأخيرة في حكاية الوطن.

المصدر: خاص منصة أفريقيا